地藏占察法门与世间的算卦占卜有什么区别

1、占察法是极其珍贵的，占察轮也是至高无上的神圣之物。通过这套神圣的法器，我们能够与地藏大菩萨沟通，获取菩萨智慧的指引。地藏大菩萨通过不同的轮相组合来向我们解答我们所询问的人和事。因此，轮相是灵活的，是生动形象的，一个问题并不一定只有一个轮相与之对应。

2、总结来说，地藏占察法门是一种旨在培养智慧和慈悲心的修行方式，而算卦占卜则是一种缺乏科学依据的迷信行为。两者在目的、方法和可靠性上都有本质的不同。

3、占察法与世间常见的算卦占卜有着本质的区别。世间算卦占卜通常依赖于外界的符号、星象或其他外部因素，而占察法则侧重于内心的观照和智慧的开发。占察法的目的不仅是为了预测未来，更在于提升个人的精神境界，培养一种更加深刻的人生洞察力。

地藏占察轮一天可以占察几次

不限次数。占卜方法如下：将占察木轮取出，把三种木轮分为三堆，排列整齐。第一轮相十颗，第二轮相三颗，第三轮相六颗。(占察轮法宝平时需用布袋或锦盒收好，供放在佛像的旁边)。取出纸笔，将第三轮相所要占察求问的事情，清楚、明白的写在纸上，纸笔也是记录和计算三次占察数字的需要。

占察木轮的使用没有限制次数。在进行占卜时，首先需要将三种木轮分成三堆，每堆数量不同：第一堆有十颗木轮，第二堆有三颗，第三堆有六颗。 在进行占察之前，准备好纸和笔。将想要占察的问题清晰地写在纸上。这个问题将用于第三轮的占察。同时，纸和笔也用于记录和计算三轮占察的结果。

若欲了解三世果报，只占察第三组木轮。连续占掷三次，根据所现数字总数，对照经文所说的一百八十九种善恶业差别相，了解吉凶差异。占察后需至心忏悔，发愿修习《占察忏》，以转变业障，由恶业导向善业。

最初开始锻炼，上午拜二次，下午拜二次，一次大概是四十多分钟。等你炼的身体相适应了，一天要拜七次，差不多十二个小时都在拜忏。除了吃饭的时候，还要上洗手间，去洗手间要把衣服换了，出来再把衣服换回来，这个时间就占了很多。最初的时候，自己掌握时间，千万不要定的太紧。

地藏占察轮占察是什么回事?

1、占察木轮是地藏占察法门，亦称木轮相法，实践时的必备工具。根据《占察善恶业报经》，这一套木轮共有十九枚，分为三组。这些木轮的象征意义在于消除我们的疑虑和邪见，引导我们走向正确的道路，达到无忧无恼的安宁之地。

2、占察木轮是地藏占察法门（又称为木轮相法）的修行必要工具，依据《占察善恶业报经》，占察木轮一套共有十九枚，分为三组。占察木轮是指法錀常转，摧碾消灭的意思，使用占察木轮可以去除我们的怀疑心和邪知邪见，趣向正道，到安隐处，无有忧恼。占察木轮一套共有十九枚，分为三组。

3、地藏菩萨木轮相法，简称占察轮，是地藏菩萨恩赐众生的占察工具，能观宇宙一切万事万物而无误。这是地藏菩萨大威神力及无比大誓愿的显现，非世间任何一种术数占卜可比。任何人均可跟从学习，替人占察问题根本不需要任何资料，甚至对方姓名，依然准确非凡。这是佛门最伟大的占察法。

4、地藏占察轮的使用包含多个步骤，主要是用来占察宿世的善恶业以及开解生活修行上的疑虑。以下是具体的使用方法：准备阶段：选择一个清净的修行场地，安置地藏菩萨的圣像，并准备一块净布或巾帕铺展开来。第一组十枚轮：用于占察宿世的善恶业。将十枚轮放在掌心，合掌向地藏菩萨祈祷后，抛向净布上。

5、我明确地告诉大家，地藏菩萨所赐予的占察轮，也就是木轮相法，是用来观察宇宙间一切事物的工具，它的准确性无与伦比。这是地藏菩萨大威神力和无限誓愿的体现，不是世间任何占卜方法所能比拟的。而且，任何人都可以学习使用它。

为什么地藏占察轮和算命、占卜、八字不一样?

地藏菩萨木轮相法之所以少人弘扬，因为它易学而难精；要屡占屡应，将十九颗木轮打得出神入化，也不是件容易的事；即便这样，也不是没有相应的时候。只要我们怀有一颗极度诚敬的心，那十占五六应也不是不可能的。

佛陀特别为了利益我们末法众生及佛遗教弟子、三宝弟子等，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门，即是佛陀较早 承认并允许的“地藏菩萨木轮相法”（即地藏占察法门）。

但又有本《占察善恶业报经》，是坚静信菩萨请问佛针对末法时期有什么好的方法能让众生对佛法升起绝对的相信，佛让他问地藏菩萨，于是地藏菩萨说了这个占察善恶轮相的方法。这个又不一样了，这个是地藏菩萨的无碍智慧来度化你的，帮助你修行。通过这种方法引导你修行，为你排除修行上生活上的障碍。

1：首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。什么意思呢？前世造作的各种善恶决定了我们今生的好坏得失，而今生的种种造作又决定了来生的好坏得失。

请懂地藏占察的师兄看下相应吗,谢谢

1、不建议1，用地藏占察，来断世间的事情。按照所得数字，此次考试，很好的，放心吧。

2、看到补充问题有爱人二字，应该是在家佛弟子。但是在家佛弟子不可以用释作为姓！赶快改过来！从字面上来说“所求久当得”，应该是你所求的事情，很久才会得到。要多久那要看你的心几时与佛法相应了。福自我求，命自我立。既是佛弟子，当学会随缘生活。

3、这种情况再跟大家说一下。你平常有日常的生活，例如你没修《占察经》的时候，平常是诵《地藏经》或诵《金刚经》，你一定照常诵，不要间断。那是帮助你拜忏。那个本身就是忏。念《金刚经》也是忏罪，销业障。你念什幺经都销业障。你跟拜忏结合起来，更好了。